上島　白山社

　
　八重河内、鎌倉仙逸さん宅の近くの山林、旧秋葉街道のかたわらに、庚申（こうしん）など

の石碑群があります。

　そのなかに、質素な自然石に『保食神』と彫られたものがあります。

　『うけもちのかみ』と呼びますが、鎌倉さんもあることすら気がつかなかったというほど、

忘れられた存在でした。

保食神は、宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）、大宣都比売神（おおげつひめのかみ）

とも呼ばれている食物の神様です。

「日本書紀」によりますと、月夜見尊ﾂｷﾖﾐﾉﾐｺﾄ（月読命）が天照大神（あまてらすおおみかみ）

の命により葦原に保食神を訪ねたとき、保食神は自分の口から飯・魚類・食用獣などいろん

な食物を出し、もてなしをしました。

ところが尊（みこと）はけがらわしいことだと怒り、剣で保食神を撃ち殺してしまったのです。

のちに大神が天熊人（あめのくまひと）を遣わして見させると、死体の各箇所から牛・馬・

粟・蚕・稗・稲・麦・大豆・小豆が化生（けしょう）していました。

熊人はこれを献上したところ大神は喜んで粟・稗・麦・豆を陸田（はたつ）の、稲を水田

（たなつ）の種とし、また、桑を植え養蚕を始めたとされています。

　同じ型の話は『古事記』にもありますが、月夜見尊が須佐之男命ｽｻﾉｵﾉﾐｺﾄ（麦戔鳴尊）に、

保食神が大宣都比売神に入れかわっています。

　神が殺されその死体から穀物が化生する話は、諸外国の神話にも多くみられます。

それは農耕儀礼の場において、穀物の豊饒力を増すため、選ばれて穀物神とされた人が殺さ

れるという、人身供犠の習俗を反映したものであろうといわれています。

　遠山谷で保食神の石碑は数が少なく、上島の白山神社にも一基ありますが、食物の神、

蚕・稲の神様でもありますので、他にも必ずあると思います。

　また、数ある霜月祭りの面（おもて）の中で、保食神面（うけもちのかみめん）は

和田の祭りに一面あるだけです。

保食神の面

次の作品へ