遠山の姥捨(うばすて)伝説　　　　　
　　　　　　　　　　

　　むかし、むかしのことだがのう。
そのころあ、六十になると役立たずちゅうことで、おっ父(とう)やおっ母(かあ)を奥深い山ん中へ、
捨てに行ったんだそうな。
それで、この山をだれいうとなく、おばすて山と言っとった。
あるとき、このおばすて山のふもとに、一人の孝行息子がおっかあと二人で住んでおった。
その息子のおっかあも、もうすぐ六十になり、お山へ捨てる日がだんだん近づいとった。
息子は、「なんたるこった。おらをひとねて（注）くれたご恩あるおっかあを、山へ連れ
てくわけにゃあ行かねえ。」と、毎日嘆(なげ)き悲しんでおった。
そんでもなあ、掟(おきて)を破りゃ、ただじゃすまねえ。
そいだもんで、ある日のこと、息子はおっかあを背負(しょ)って、家を出たそうな。
夜(よう)さは、おっかあをおぶって歩き、明るくなるとおっかあを下ろして歩かせ、どんどんどんどん、
追われるように飯田の町まで来たッちゅうことだ。
そうして、久堅の五里峠を越えて、上村へ抜け遠山郷にへえって、信州と遠州との境(さかい)の青崩峠(あおくずれとうげ)を越え、歩きに歩いて、とうとう遠州の気田村(けたむら)（注）へたどり着いたそうだ。この気田村ちゅうとこは、四十はったりというくらい広え。
一旦、この村へ逃げこみゃ、どんな悪いことしたもんでも、やたら見つけられんちゅう、谷のふけえとこだ。息子は、この谷間に掘っ立て小屋を建って、おっかあとひっそり暮しておったそうな。
　そうしたある日のこった。
お殿様が、「灰で縄をなって御前(ごぜん)に持って来い。できなくば打ち首にする」と、村の長(おさ)に無理難題をふっかけてきたちゅう。
村の衆は青い顔で、大勢集まって相談したが、さっぱりいい知恵が浮かばん。
すると、ひとりの男が、進み出て、「灰で縄をなって来いなんて、どだいムリなこった。そんだが、むかっしから、わからんことは年寄りに聞けっていうで、あのお婆(ばあ)あなら、なんか知っとるかもしれん」
　それで、弱り果てとったみんなは、ワラにもすがる思いで、山小屋を訪ねたちゅうよ。
「これこれこういうわけで、お殿様に、どえらいことを持ちかけられて困っとる。
おばあさん、なんとかいい知恵をさずけてくれまいか」
　「そりゃあ、あんたがた、わけのないことですに」
おばあさんは、ニコニコ笑っとる。
「わけがないちゅうが、どうすりゃいいづら」
「そりゃあなあ、おめえたち、ワラを塩水で湿(しめ)らして、縄をなってみょう。ほうして、でかい火を焚いて、縄の形がくづれんよう、大事に火の上に乗せて焼いてみろ。灰でなったように、うまくできるでよ」と教えてくれた。
村の衆は、喜んでさっそく、そのとおりにしたら、なんときれいに出来上がった。そうして、縄の形が崩れんように、そおっと箱に詰めて、さっそくお殿様んとこへ差出した。
　すると、殿様はことのほか上機嫌で、「ほほう、これは見事なできばえじゃ。して、お前たちはどこでこれを習った」と、お尋ねになった。
「あんまりくわしい話あすると困るだが、実はその人あ遠いとっから、この気田村(けたむら)へ来て、山ん中に住んでおりますんで。へえ、作り方あ、その人に聞いたのでごぜえます」と、村の衆は、オロオロしながら答えちゅう。
無理もねえ。年寄りをかくまっていることが知れりゃ、どんなお咎めが村の衆にふりかかるか分かったもんじゃねえからな。
　だが、お殿様はそんなことに一切おかまいなく、「いや、よくわかった。余(よ)の願いを聞き届けてくれた褒美(ほうび)として、お前たちの住む山の三里四方は、今後自由につかってよいぞ」と、申し渡されたそうな。
村の衆は小躍(こおど)りし、「うれしいこっちゃ、なんともありがたい」と、喜び勇んで村へ帰ってきたちゅう。
　こんとき、殿様からいただいたその山にゃあ､灰縄(はいなわ)ちゅう名前がついたそうだ。それから、年寄りは大事にせにゃあいかんということになり、だあれも六十過ぎてもおばすて山へ行くこともなくなって、みんな幸せに暮したそうな。

　（注）　ひとねて→育てて　

　 （注）  気田村　→現在は、静岡県周智郡春野町気田

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